El congreso Duc in Altum, que hasta el pr\u00f3ximo viernes nalizar\u00e1 el pasado, presente y futuro del Seminario san Cayetano en el 250 aniversario de su fundaci\u00f3n, tiene por delante una intensa jornada de ponencias y lectura de
\ncomunicaciones.
\nAs\u00ed, a las 9:00 horas comenz\u00f3 la cita con la intervenci\u00f3n de Ricardo Robledo Hern\u00e1ndez, profesor jubilado de la USAL, quien abord\u00f3 \u2018El Seminario de San Cayetano en el marco socioecon\u00f3mico de la historia de Espa\u00f1a: 1769-2019.
\nDestac\u00f3, entre otras cuestiones, que desde 1796, inicio de la estad\u00edstica de alumnos hasta 2018, siempre hubo alg\u00fan alumno que se matricul\u00f3 en el Seminario, incluso en la Guerra civil. Solo hubo un periodo en el que la norma se rompi\u00f3: los a\u00f1os de 1809-1816. Corresponde a la etapa de la crisis del Antiguo R\u00e9gimen, verdadero agujero negro del Seminario pues lo que se puso en cuesti\u00f3n por primera vez fue la idoneidad de la instituci\u00f3n y tambi\u00e9n la mera supervivencia por la proximidad f\u00edsica e ideol\u00f3gica en la lucha contra el invasor franc\u00e9s. Dej\u00f3 entrever como hip\u00f3tesis que el declive actual est\u00e1 muy condicionado probablemente por la despoblaci\u00f3n, que hace 250 a\u00f1os fue el motor que anim\u00f3 a los ilustrados a luchar por la repoblaci\u00f3n de los despoblados.<\/p>\n
En la segunda de las ponencias, el profesor de la USAL, Eduardo Azofra habl\u00f3 sobre \u2018El edificio del Seminario. Proceso constructivo\u2019. El 28 de abril de 1764 el obispo Cayetano Cuadrillero y Mota, cuando apenas llevaba unos meses al frente de la di\u00f3cesis civitatense, comunic\u00f3 al cabildo catedralicio su deseo de instituir un seminario conciliar, a la vez que transmit\u00eda su pretensi\u00f3n al rey, a Carlos III, dentro de la pol\u00edtica religiosa del citado monarca que, dirigida sobre todo por el Conde de Floridablanca, buscaba ante todo la formaci\u00f3n de un clero m\u00e1s culto y ejemplar como medio m\u00e1s eficaz para la propia reforma del pueblo. La carencia en Ciudad Rodrigo de un inmueble que pudiera dar una adecuada respuesta a las necesidades que requer\u00eda un seminario, llev\u00f3 al obispo Cuadrillero a plantearse la posibilidad de levantar un edificio de nueva planta, eligiendo para ello un espacio situado al noroeste de la ciudad, intramuros, entre la puerta del Rey de la muralla y la fachada occidental de la Catedral, muy cerca del palacio episcopal. Los planos y la direcci\u00f3n de las obras se encomendaron al arquitecto vizca\u00edno Juan de Sagarbinaga (1710-1797), que asumi\u00f3 el encargo, en palabras del propio prelado, \u201ccon el maior desinter\u00e9s, por tener otras obras (aqu\u00ed)\u201d. Gran dominador del panorama edilicio mirobrigense desde 1759 hasta su muerte, Sagarbinaga fue el arquitecto de confianza de Cuadrillero,con quien debi\u00f3 unirle una buena relaci\u00f3n de amistad, llegando incluso a
\ndesempe\u00f1ar el cargo de maestro de obras de la di\u00f3cesis.<\/p>\n
La lectura de comunicaciones ha correspondido a Juan Tom\u00e1s Mu\u00f1oz Garz\u00f3n, miembro del Centro de Estudios Mirobrigense (CEM) con \u2018El entramado urbano junto a la puerta del Rey: siglos XVIII y XX\u2019. La configuraci\u00f3n de lo que hoy conocemos como Plaza de Herrasti nada tiene que ver con sus or\u00edgenes. Existe sobrada documentaci\u00f3n que nos describe la estructura urbana de la zona que nos ocupa, con la presencia de numerosos inmuebles y varias calles que fueron cambiando su nombre o desapareciendo en virtud de los criterios establecidos por los gobernantes o por la propia poblaci\u00f3n. Pero, sobre todo, por la influencia y avatares b\u00e9licos, con sucesivos asedios y bombardeos, y la poliorc\u00e9tica que oblig\u00f3 a prescindir y destruir numerosas casas adosadas a la muralla medieval con el objetivo de mejorar las defensas y favorecer la definici\u00f3n de un adarve capaz de asumir la artiller\u00eda al uso y facilitar la dif\u00edcil defensa de la ciudad. Nos encontramos con tres elementos sustanciales en la configuraci\u00f3n de la plaza dedicada al general Andr\u00e9s P\u00e9rez de Herrasti. En primer lugar, la
\nCatedral de Santa Mar\u00eda, con su puerta principal, la que conocemos por El Perd\u00f3n, orientada hacia este espacio urbano, que principalmente estaba ocupado por casas pertenecientes al Cabildo; en segundo t\u00e9rmino, la propia
\nmuralla, con protagonismo espec\u00edfico para la desaparecida Puerta del Rey, que incluso cedi\u00f3 su nombre a la calle y plaza lindera; y, por \u00faltimo, la sucesi\u00f3n de edificios solariegos que existieron en lo que hoy es el inmueble que ocupa el seminario y en la zona enfrentada, en donde posteriormente se levant\u00f3 un cuerpo de guardia y m\u00e1s adelante el edificio de la comandancia de ingenieros; sin menoscabo de la desaparici\u00f3n del otrora arrabal de la Puerta del Rey, extramuros, fraguado entre el \u00faltimo tercio del siglo XVII y los albores del XVIII. En este espacio urbano estuvieron levantadas casas solariegas de familias se\u00f1eras que cincelaron muchos cap\u00edtulos de la historia de Ciudad Rodrigo, inmuebles y estructura urbana que fueron progresivamente desapareciendo como consecuencia de los embates artilleros en los sitios de las guerras de Sucesi\u00f3n Espa\u00f1ola y de la Independencia para dejar paso a la configuraci\u00f3n actual.<\/p>\n
El archivero del Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo, Tom\u00e1s Dom\u00ednguez, abord\u00f3 \u2018El Seminario en el espejo del archivo municipal del Excmo. Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo\u2019. En primer lugar, se refiri\u00f3 a las referencias del obispo Cuadrillero en las actas municipales. Ante la intenci\u00f3n del obispo Cuadrillero de erigir un seminario en Ciudad Rodrigo, el Ayuntamiento decide desde un primer momento prestar su colaboraci\u00f3n de una manera generosa. Las
\npeticiones episcopales se van sucediendo y la Corporaci\u00f3n las atiende de forma puntual y en su gran mayor\u00eda son resueltas positivamente a favor de la fundaci\u00f3n del obispo. Quiz\u00e1 lo m\u00e1s interesante de la lectura de estos acuerdos sea el buen entendimiento entre el estamento eclesi\u00e1stico y el municipal a la hora de instalar en la cabecera de la di\u00f3cesis un establecimiento de ense\u00f1anza, la creaci\u00f3n de un Seminario, tan \u00fatil y necesario para la educaci\u00f3n y ense\u00f1anza de la juventud, como se cita textualmente en alg\u00fan acta. El Ayuntamiento colabora en la puesta en marcha del Seminario San Cayetano que se inaugura en 1769.<\/p>\n
La \u00faltima de las ponencias de esta ma\u00f1ana la pronunciar\u00e1 Juan Jos\u00e9 Carreto, antiguo profesor del Seminario bajo el t\u00edtulo \u2018El Colegio san Cayetano, fundado por Mons. Mart\u00ednez Izquierdo. Repercusi\u00f3n e importancia de esta instituci\u00f3n. Proyecci\u00f3n de los alumnos en la Universidad de Salamanca\u2019. Seg\u00fan ha adelantado el conferenciante, nos proponemos hacer por primera vez un estudio del Colegio Privado San Cayetano de Ciudad Rodrigo. Se pretende dar una visi\u00f3n general de la instituci\u00f3n y poner un punto de partida para un posible estudio m\u00e1s amplio del mismo, de \u00e9l, de manera independiente o dentro de la propia historia del Seminario San Cayetano. Analizaremos el contexto hist\u00f3rico de las relaciones Iglesia-Estado durante el siglo XIX espa\u00f1ol, la fundaci\u00f3n del colegio y las posibles motivaciones de los fundadores, aunque en este aspecto quedan muchas fuentes por analizar, los datos sobre los alumnos del colegio extra\u00eddos del Archivo Acad\u00e9mico del Seminario, n\u00famero total de alumnos, evoluci\u00f3n de las matr\u00edculas por a\u00f1os y procedencia de estos, as\u00ed como los resultados obtenidos de la investigaci\u00f3n efectuada en el archivo hist\u00f3rico de la Universidad de Salamanca sobre la proyecci\u00f3n de los alumnos despu\u00e9s de finalizar los estudios en el Colegio y, finalmente podremos comprobar los colegiales que llegaron a ser sacerdotes.<\/p>\n
A partir de las cuatro de la tarde regresar\u00e1n las ponencias al Teatro Nuevo Fernando Arrabal con el profesor del Seminario san Cayetano, Roberto Vegas, y el tema \u2018Desde la segunda mitad del siglo XIX hasta la Guerra Civil\u2019. Esta ponencia analiza el devenir hist\u00f3rico del Seminario Diocesano san Cayetano de Ciudad Rodrigo desde la aprobaci\u00f3n del Concordato de 1851 hasta el final de la Guerra Civil espa\u00f1ola. En la primera parte se analiza el periodo de Sede vacante que hubo en la Di\u00f3cesis civitatense hasta 1867. En la segunda parte nos acercamos a la historia de nuestro Seminario en el periodo en el que tres obispos de Salamanca fueron a la vez Administradores Apost\u00f3licos de Ciudad Rodrigo. Finalmente, en la tercera parte, nos adentramos en la \u00e9poca en la que Obispos Administradores Apost\u00f3licos residentes en Ciudad Rodrigo hicieron llegar al Seminario a un momento de m\u00e1ximo esplendor a pesar de las dificultades por las que pasaba Espa\u00f1a a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX.<\/p>\n
La lectura de comunicaciones de la tarde contar\u00e1 con \u00c1ngel Olivera, can\u00f3nigo lectoral em\u00e9rito de la Santa Iglesia Catedral de Ciudad Rodrigo que plantear\u00e1 como tema \u2018El Seminario en las Actas Capitulares de la Catedral de
\nCiudad Rodrigo\u2019. Se ha elaborado una recopilaci\u00f3n de las noticias halladas en las Actas Capitulares, basada en el estudio minucioso de las mismas. El estudio, recopila datos y los agrupa en temas tales como:
\n1.- La asistencia de los seminaristas a los divinos oficios de la catedral, regulada por reglamentos emanados de la Catedral y del Seminario.
\n2.- Examen y valoraci\u00f3n de las Actas sobre el cuadro de la Virgen de la Faja, encargado para el Seminario y conservado en la Catedral.
\n3.- Menaje lit\u00fargico que entrega la Catedral al Seminario procedente de la desaparecida Iglesia de san Juan.
\n4.- Miembros del Cabildo que ejercieron como Consiliarios y Gobernadores en la direcci\u00f3n del Seminario.
\n5- Otras noticias de diversa \u00edndole. A continuaci\u00f3n, Jos\u00e9 Mar\u00eda Andr\u00e9s Andr\u00e9s, de la Asociaci\u00f3n Amigos del Castro
\nde Irue\u00f1a se centrar\u00e1 en \u2018El Seminario en los inicios de la formaci\u00f3n del ilustre cient\u00edfico D. Domingo S\u00e1nchez y S\u00e1nchez (1860-1947)\u2019. Las dos \u00faltimas ponencias del d\u00eda ser\u00e1n las de Juan Carlos S\u00e1nchez, director del Congreso, que tratara \u2018El Seminario de Ciudad Rodrigo desde la Guerra Civil hasta la actualidad\u2019. S\u00e1nchez plantea una mirada a casi 85 a\u00f1os en la vida de una instituci\u00f3n es como echar un vistazo a casi a cuatro generaciones. En esta ponencia tendremos ocasi\u00f3n de descubrir la importancia de los bienhechores y las becas y fundaciones para que muchos adolescentes y j\u00f3venes hayan podido formarse y llegar a sacerdotes. Veremos c\u00f3mo esta instituci\u00f3n ha contribuido a la formaci\u00f3n de tantos j\u00f3venes que de no haber sido por ella jam\u00e1s hubieran podido estudiar, ni promocionarse como personas y como hombres vocacionados.\u00a0 Podremos descubrir la importancia de otras actividades formativas en las pr\u00e1cticas de piedad, o en aspectos de formaci\u00f3n humana como teatro, m\u00fasica, deporte, cine, etc., y nos haremos unas cuantas preguntas sobre el futuro de esta tierra, que tan presente ha estado siempre en el Seminario, y c\u00f3mo puede ser el seminario del futuro como voz prof\u00e9tica en medio de nuestra di\u00f3cesis y nuestra tierra.<\/p>\n
Cerrar\u00e1 la jornada Andr\u00e9s Bajo, antiguo profesor del Seminario con el t\u00edtulo \u2018La ense\u00f1anza de la teolog\u00eda en el Seminario en los a\u00f1os anteriores al Concilio Vaticano II y el posconcilio\u2019. Destacar\u00e1, entre otras cuestiones que el Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II fue inaugurado por Juan XXIII el 11 de octubre de 1962 y clausurado por Pablo VI el 8 de diciembre 1965. Curs\u00e9 los cuatro cursos de Teolog\u00eda en el Seminario Diocesano de Ciudad Rodrigo entre octubre de 1957 y junio de 1961, por consiguiente, estudi\u00e9 una teolog\u00eda netamente preconciliar en la que encontr\u00e1bamos las ense\u00f1anzas fundamentales del Magisterio de la Iglesia principalmente en los Concilios Ecum\u00e9nicos Tridentino (1545-1563) y Vaticano I (dic 1869 a octubre de 1870). En esta comunicaci\u00f3n reflexionar\u00e9 sobre mi doble experiencia en la secci\u00f3n de cursos institucionales teol\u00f3gicos en nuestro Seminario: primero como alumno en los a\u00f1os 1957-61 y segundo como profesor de Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica en los a\u00f1os 1976-82.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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